Desde su aparición en la escena pública, la figura de Eva Perón se tornó objeto de una disputa simbólica que por cierto fue más allá de la mujer política y de su papel en las políticas del Estado; a la 'Evita Santa' se le opuso la 'Mujer del látigo', dando forma así a un antagonismo cultural de larga duración en la historia argentina. Han transcurrido cincuenta años desde su muerte y, aunque es posible que los antagonismos no sean los mismos, el mito no cede el paso al personaje histórico y nuevas configuraciones se construyen en torno de su figura.
Emblema de la cultura pop internacional, heroína de Hollywood en la encarnación de Madonna, Eva es también el gran cadáver fetiche de la literatura argentina, en una saga que se inicia con la farsa borgeana de 'El simulacro' y toma la forma del cadáver resistencia en Rodolfo Walsh; Néstor Perlongher la resucita con señas retóricas vampíricas y, más recientemente, Tomás Eloy Martínez la convierte en el objeto de la pesquisa apasionante de un narrador-detective que busca en el destino del cuerpo desaparecido la cifra que permita entender la historia de un país. Todo sucede como si en Eva Perón la historia estuviera destinada una y otra vez a ser una metáfora del mito.
Los ensayos que componen 'Evita: mitos y representaciones' no constituyen otro intento por descubrir la verdadera Eva Perón; buscan, al contrario, desentrañar los procesos de construcción mitológica por medio de penetrantes análisis de films, musicales, docudramas, novelas y cuentos con un tema común: Evita y el discurso mitológico construido en torno de ella.
