El inconformismo, la desconfianza frente a la cosificación o la fetichización del anarquismo es quizás la principal seña de identidad -si es que a él le parece adecuada la expresión- de la obra de Tomás Ibáñez. Pendiente de un mundo en permanente y cada vez más rápida transformación, atento a las mutaciones del poder y de sus resistencias, sus textos expresan la necesidad sin tregua de repensar la tradición antiautoritaria conforme a las necesidades de cada situación y cada lucha. Abogando por la pluralidad de los anarquismos, y situado en lo que reivindica como un «anarquismo no fundacional» -que se reconoce en las tradiciones de lucha y pensamiento que nos preceden, pero que no se ancla en sus principios-, este libro aborda la renovación de los presupuestos intelectuales y prácticos libertarios para abordar los retos del presente. Lo hace con una relectura rigurosa pero desacomplejada de los clásicos del anarquismo, una reflexión crítica sobre cuestiones como el feminismo o la lucha contra los neofascismos, y una rica interpretación de la relación entre anarquismo y pensamiento crítico contemporáneo. Desde ahí, Tomás Ibáñez lanza la proclama de «anarquizar el mundo» no como un proyecto, una proyección o un objetivo, sino como la formulación de un conjunto de prácticas «que anarquizan de manera efectiva la vida y el entorno como resultado de su propio desarrollo en sus enfrentamientos con la dominación». Anarquizar el mundo como la tarea urgente, inmediata e inaplazable de anarquizar la vida cotidiana. Cuando prende y se desarrolla, la insurgencia es su propio programa. Constituye, por así decir, una performatividad política que se orienta y toma sus energías en el seno de su propio caminar y a partir de este.
