La moralización de la izquierda y la política de la virtud

Una lucha por el reconocimiento puede dejar de funcionar como herramienta de transformación colectiva y empezar a operar como capital simbólico, como forma de distinción entre quien lo posee y quien no. La sesión parte de esa deriva para abrir una discusión que se mueve en varios planos a la vez, sin reducirla a la caricatura que la derecha hace de ella ni a la nostalgia de una política de clase que ignore las desigualdades de género, raza o sexualidad que atraviesa.

En el plano estratégico, pone el foco en el efecto que esta moralización tiene sobre la capacidad de construir alianzas amplias, más allá de los espacios ya convencidos, y en lo que una izquierda que convierte el lenguaje y la pureza del gesto en terreno principal de disputa gana o deja de ganar frente a un adversario que no juega con esas mismas reglas. En el plano práctico, la discusión baja del terreno editorial y universitario al de la organización cotidiana en los barrios, donde las mismas tensiones se viven de otra manera, con otros tiempos y otras urgencias.

¿Qué formas de hacer política quedan disponibles para sostener las luchas de reconocimiento sin que se conviertan en capital simbólico, y quién está en condiciones de practicarlas? ¿Quién está en condiciones de practicarlas. Si esta moralización responde sobre todo a dinámicas propias de las redes sociales y los medios, o si tiene raíces organizativas más profundas que sobrevivirían a cualquier cambio de plataforma? ¿Qué papel juega la composición social de quienes hacen política hoy en los espacios de izquierda, y si el propio diagnóstico de la moralización no corre el riesgo de convertirse también él en una forma de distinción, de capital simbólico entre quienes saben nombrar el problema y quienes todavía no?