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Nuestro mundo es el mundo del trabajo, concebido como un fin en sí mismo y no como una actividad para satisfacer necesidades genuinas. El resultado es la inutilidad y nocividad de la mayor parte de los empleos actuales. Apilánez despliega su potencia crítica abordando el mundo de la reproducción social y revelando su papel como sostén de la fuerza de trabajo necesaria para la valorización capitalista. Ambas esferas -asalariada y mestica-reproductiva- conforman la "fabrica social". Por ello, cualquier práctica que se pretenda emancipatoria habrá de enfrentarse a la centralidad del trabajo como argamasa de la organización social.
La creciente superfluidad de la mano de obra consencuencia del descomunal aparato tecnológico y, por otro lado, la dependencia del capital del flujo continuo de trabajo vivo están en el centro de una contradicción que vuelve imposible la promesa de reducir el tiempo de trabajo mediante la automatización. Esta "compulsión muda", inscrita en el ADN del sistema capitalista, está empujando al conjunto de la humanidad hacia la autodestrucción.
La lucha de clases no puede limitarse a la relación de explitación y necesita hablar de racismo, devastación ecológica y patriarcado para identificar a sus enemigos. Este libro está construido a base de citas cuidadosamente recopiladas de otros textos, que puestas a dialogar con rigor y espírituo crítico se convierten en un pertinente instrumenteo de renovación teórica. Además, concede su inaplazable importancia a las luchas populares como espacios donde se prefigura una vida basada en relaciones no capitalistas.
