Aceleracionismo y género

La tercera sesión retoma la segunda mitad del primer ensayo, donde Hester examina la política prometeica formulada por Ray Brassier y Alberto Toscano y su relación con el xenofeminismo. En esta sesión buscamos reconstruir  la herencia del aceleracionismo de izquierdas en el proyecto xenofeminista, y a la vez preguntarnos quién puede permitirse asumir el riesgo personal que la política prometeica exige, y por qué el trabajo reproductivo suele quedar fuera de las agendas aceleracionistas. La lectura del Manifiesto xenofeminista de Laboria Cuboniks (2015) ofrece el punto de partida colectivo de estas ideas, y el libro Xenofeminism de Hester (Polity, 2018) permite ampliar la definición tripartita del xenofeminismo —tecnomaterialismo, antinaturalismo, abolicionismo de género— que en este ensayo aparece solo esbozada. Un análisis académico posterior sitúa precisamente el prometeísmo, junto con el neorracionalismo y la contrahegemonía, como los tres pilares teóricos del aceleracionismo de izquierdas sobre los que Laboria Cuboniks construye su xenofeminismo, lo que puede servir de mapa conceptual para ordenar la discusión de esta última sesión y acercarnos a la propuesta de acelaracionismo cucqui.