
Madrid, 1960. Doctorado en Geografía e Historia por la Universidad Complutense y especializado en Historia Antigua y arqueología. Aficionado a la fotografía, ha viajado por Oriente Medio y África occidental, donde ha colaborado en proyectos educativos y culturales relacionados con el patrimonio y la memoria. Ha trabajado como profesor de Historia desde 1986 y durante los años 90 militó en el colectivo “Radical Gai”, desde donde defendió los derechos del movimiento LGTBIQ contra la homofobia. Sus contribuciones a este grupo se conservan en el Archivo Queer del MNCARS. En 2022 publicó Voces Transgresoras, ensayo sobre literatura contemporánea en clave queer. Ese mismo año obtuvo el primer premio del IV Concurso de Micro ensayo Histórico convocado por la revista Desperta Ferro. En 2024 fue reconocido con el segundo premio del Certamen de Fotografía de Renfe Cercanías de Madrid y formó parte del Colectivo Street & Candid Photography Group, con el que participó en la exposición “Fotografiamos la Vida”, organizada en el Wonder Photo Shop de Fujifilm de Barcelona durante julio y agosto de 2024. En diciembre de 2025 fue seleccionado para participar en la exposición “Unscripted Moments” del Street Photo Festival celebrado en la School of Fine Arts de Atenas. Colabora habitualmente en el periódico digital “Izquierda Diario”, y mantiene un blog personal, jackerouack.blogspot.com, donde opina sobre temas de actualidad socio-política y cultural.
Presentación del libro "Job en Gaza" de Juan Argelina. Acompañará al autor el poeta, profesor y traductor de griego, Jesús Taboada.
Job en Gaza es una obra poético-narrativa que reinterpreta el libro bíblico de Job para reflejar el sufrimiento del pueblo palestino, especialmente el de Gaza, sometido a la violencia y al exilio. A través de una voz que mezcla lamento, reflexión histórica y denuncia moral, el texto equipara las pruebas de Job con la devastación contemporánea de Palestina, mostrando a Gaza como el nuevo escenario del dolor inocente frente a un Dios silencioso y al poder impune de Israel. La obra avanza desde la desolación hasta una esperanza trágica, donde la memoria y la palabra se erigen en resistencia frente al olvido, cerrando con la imagen simbólica de Troya como herencia universal del sufrimiento humano.










