Bases para una contrarrevolución. El largo aliento del proyecto neolibreral y neoconservador.

La construcción de pánicos morales en torno a las conductas consideradas desviadas, peligrosas o marginales ha sido una constante en la consolidación de proyectos políticos reaccionarios. La apelación a la ley y el orden, la defensa de una supuesta moral compartida o la invocación de los valores tradicionales han servido para transformar conflictos sociales en amenazas a la seguridad nacional. De este modo, formas de vida, expresiones culturales o fenómenos como la migración dejan de entenderse como cuestiones sociales para convertirse en problemas de orden público que justifican nuevas formas de intervención estatal.

Esta será la primera sesión del curso y tomará como punto de partida *El imperio contraataca*, la obra colectiva dirigida por Stuart Hall que analiza cómo estos mecanismos comenzaron a desplegarse en la Gran Bretaña de los años sesenta y setenta. A través del estudio de las subculturas juveniles, la inmigración, las disidencias culturales y la construcción de los llamados pánicos morales, el libro muestra cómo la crisis económica y política fue reinterpretada mediante discursos de seguridad, racismo y autoridad, sentando las bases de la hegemonía conservadora que culminaría con el thatcherismo.

Este análisis se pondrá desde el inicio en diálogo con las tesis de Melinda Cooper en *Contrarrevolución*. Si Hall y el Centre for Contemporary Cultural Studies muestran cómo la derecha británica construyó una nueva hegemonía articulando racismo, ley y orden y nacionalismo, Cooper reconstruye el modo en que la nueva derecha estadounidense logró consolidar una alianza entre neoliberalismo, conservadurismo moral y constitucionalismo para responder a la crisis de los años setenta. El cruce entre ambas perspectivas permitirá comprender la contrarrevolución no como un fenómeno exclusivamente económico, sino como un proyecto político y cultural de largo alcance.

Comenzar el curso por esta cuestión nos permitirá identificar algunos de los conceptos fundamentales que recorrerán el resto de las sesiones: hegemonía, crisis, racismo, Estado y contrarrevolución. Desde ahí podremos preguntarnos qué elementos de aquel momento histórico siguen siendo útiles para comprender el presente y hasta qué punto las formas actuales de gobierno de la crisis continúan recurriendo a la producción de pánicos morales, enemigos internos y discursos de orden como instrumentos de intervención política.