Parafraseando a nuestra compañera Nuria Alabao: el mundo se va a la mierda y nosotras aquí hablando, en este caso, de porno. Sin embargo, como señala Gayle Rubin, “hay periodos históricos donde la sexualidad es más intensamente tratada y más abiertamente politizada. Conflictos sobre los valores sexuales y la conducta erótica adquieren un inmenso valor simbólico como campo para interpretar los tiempos posibles. Así, las disputas sobre la conducta sexual se convierten, a menudo, en instrumentos para desplazar las ansiedades sociales y descargar en ellas la intensidad emocional asociada”. El momento actual parece ser uno de esos periodos. Un tiempo en el que los discursos sobre sexualidad y sus múltiples derivaciones se han transformado en un territorio de disputa tanto para las derechas —con sus alianzas cada vez más explícitas con extremismos religiosos de distintas corrientes— como para sectores de las izquierdas, que en algunos casos se aproximan a posiciones feministas o mujeristas que, como diría bell hooks, esencializan y polarizan de manera punitiva nuestra relación con el sexo.

Ejemplo de ello son, por un lado, la centralidad que han adquirido propuestas como la abolición de la Ley del Aborto o la defensa de la "familia natural", impulsadas por PP y Vox; y, por otro, la Ley de Garantía Integral de la Libertad Sexual (o "ley del solo sí es sí"), promovida por el PSOE y Podemos. Estas tensiones demuestran que la sexualidad no es un ámbito secundario, sino un tema crucial en momentos de alta conflictividad social. Por eso consideramos que, precisamente en épocas de enorme tensión política y cultural, es fundamental pensar y repensar la sexualidad.

En esta sesión, exploraremos la genealogía feminista y transfeminista en el contexto español vinculada a estos debates. En particular, nos centraremos en analizar cómo el feminismo pro-sexo, que ha sido una postura mayoritaria dentro del movimiento feminista, ha ido asimilando argumentaciones y paradigmas procedentes del feminismo liberal radical estadounidense. Además, abordaremos los principales conflictos abiertos actualmente desde los feminismos pro-derechos, examinando cómo estos debates se entrelazan con los cambios y resistencias contemporáneas en torno a la sexualidad, el género y la representación.

La literatura invita a repensar los límites y las fronteras de lo deseable, abordando las complejidades emocionales, sociales y políticas que configuran nuestras aspiraciones, pasiones y anhelos. Luna Miguel, conocida por su obra poética y ensayística que transgrede los cánones tradicionales, aporta una mirada incisiva y contemporánea sobre cómo el deseo no solo se representa, sino también se transforma en un acto de resistencia frente a los discursos normativos. Desde su exploración de lo corporal y lo íntimo hasta su reflexión sobre el lenguaje y la memoria, Miguel tiene la capacidad de vincular las dimensiones personales del deseo con sus implicaciones sociales, ofreciendo una perspectiva que interroga la construcción cultural de los afectos y el erotismo en el ámbito literario. En una conferencia sobre esta cuestión, sus aportaciones podrían girar en torno a la capacidad del deseo para expandir la imaginación literaria, desmontar estructuras de poder y repensar los vínculos humanos en un contexto marcado por la fragmentación y la hiperconectividad.

Estrategias transgresoras para cuestionar las normativas del deseo y el placer, desbordando los márgenes de lo socialmente aceptable. Este enfoque desafía la moralidad tradicional, resignificando lo vulgar como un espacio de liberación y resistencia. Lo grotesco y lo risible se entrelazan en un juego performativo que desarma los códigos hegemónicos de la sexualidad y reivindica el derecho al goce en su forma más cruda y desvergonzada. Así, la burla, el exceso y el desvarío se convierten en herramientas políticas, canalizando el cuerpo y la risa hacia un territorio de disidencia que cuestiona las jerarquías del buen gusto y la respetabilidad.

El posporno es un movimiento artístico y activista que busca subvertir ideas hegemónicas acerca de la sexualidad y el cuerpo a través de reinterpretaciones feministas y queer de la pornografía. El posporno se centra en cuerpos y formas de representar que se alejan de la mirada predominante en la pornografía, y, a diferencia de la pornografía feminista, con frecuencia lleva a cabo performances y obras de arte público, así como intervenciones digitales, talleres y obra escrita. En los dosmiles surgieron numerosas inicitaivas que trataron de visibilizar esta forma de crítica y prácticca del prono.

En esta seión recorreremos parte de la hisoria del postporno en el contexto español y latinoamericano de la mano de E/Urko Activista transfeminista y postporno y unx de lxs fundadorxs del colectivo Post-Op (un de los principales colectivos postpono) y Laura Milano, investigadora y docente especializada en pornografía.